Se-bait Kata Yang Terselip

Lembar Persembahan

Sebait kata yang tak pernah terungkap:

Untuk Ia yang selalu di samping ku, cinta Hakiki yang maha Pengasih. Allah SWT

Alhamdulillah, tanpa kehendak Mu karya ini takan pernah ada.

Semoga karya ini menjadi bagian rasa syukur ku

atas nikmat iman dalam ruh, nikmat ilmu dalam akal dan segala nikmat dalam jasad

Untuk wanita termulia, ibu ku tercinta Endah Wahidah,

“jazakillaahu khairan katsiiran” atas segala air mata, keringat bahkan darah

yang telah kau persembahkan untuk anak mu,

semoga karya ini menjadi amalan yang selalu mengalir untuk mu di akhirat kelak.

Dan untuk bapak ku yang selalu dirindukan Bambang Imam,   semoga Allah selalu membersamai kita.

Teruntuk saudara terkasih Teh Tia, Aari, fely, Rani, Afifah , ira serta dua keponakan kecilku alif dan khalil, “jazakumullaahu khairan katsiiran” untuk doa yang selalu mengalir hangat dan selalu setia menghibur dengan tingkah aneh nan lucu.

“jazakillaahu khairan katsiiran”  untuk kawan gembel  tempat berbagi, belajar

dan berpetualang serta yang  tak pernah bosan mendengar keluh kesah.

Membersamai kalian adalah “nikmat yang selalu menakjubkan”.

Teruntuk saudara yang Allah ikatkan dengan iman, para “pendobrak peradaban “,

para rubiners DFI “jazakillaahu khairan katsiiran”

atas segala kata semangat yang menggugah serta doa yang tak pernah henti terlantun.

 Dimanapun kita nanti semoga langkah  kita selalu bergerak  seirama di JalanNya.

Tak mampu terucap satu persatu,, namun penulis berharap  karya ini menjadi bagian dari ilmu yang bermanfaat dan amal yang mengalir di akhirat nanti.

DISNI! dilingkaran inilah!

seperti malam-malam sebelumnya, malam ini pun sama, ane chating pada seorang sahabat yang selalu setia mendengarkan.

sebenarnya siang ini ada acara silaukhuwah RMAI, hmpt..jadi inget sepotong episode yang merubah kehidupan ane. disinilah.! di lingkaran inilah semuanya berubah! dengan tema inilah ane bercerita  di chating kali ini, menceritakan episode awal kehidupan baru  di jalan dakwah! seperti biasa, sahabat ane selalu memberi komen komen lucu. memberi ane kesadaran kalau masa lalu itu hanya untuk ditertawakan.

ane bercerita tentang sekelompok orang yang dikabarkan oleh Allah di surat Ali Imran:104, sekelompok orang ini menyeru kebaikan, dan ane temasuk didalamnya. meskipun entah benar atau tidak! kami ini termasuk orang yang dikabarkan oleh Allah, yang jelas kami percaya diri!

dari ayat inilah, yang mendorong kami, setiap pulang sekolah meluangkan waktu untuk berdiskusi di sudut sekolah bernama mushola Al Istiqomah, merumuskan strategi, cara, uslub untuk menjerumuskan siswa lain ke jalan yang lurus benama islam. meluangkan waktu datang lebih awal agar bisa memakmurkan mushala sekolah dengan shalat duha dua rakat disana, meluangkan waktu istirahat kami untuk bertadarus mendalami ayat-ayat Allah masih tetap di pojok sekolah bernama mushala.

disini!dilingkaran ini! dibentuk pribadi-pribadi besyahsiyah islam lewat tarbiyah 

disini!dilingkaran ini! dibentuk kepedulian sesama muslim lewat amar ma'ruf nahi munkar

disini! dilingkaran ini! dibentuk generasi muslim yang cemerlang sukses dunia akhirat

disni! dilingkaran ini! dibentuk manusia-manusia beriman yang tujuan hidupnya hanya untuk Allah

sampai detik terakhir kami disana.. kami berkumpul membentuk lingkaran yang terhalang hijab, berkumpul untuk membuat sebuah janji! ketika pun nanti kita dewasa, hati ini, diri ini bahkan jiwa ini hanya untuk tetap dijalannya dan agar Allah selalu tersenyum pada kita.

kini ketika waktu berlalu dan memakan kedewasaan kita, merubah kita dengan dinamika dan cerita kehidupan masing-masing.  mereka yang kuanggap seperti saudara sendiri, saudara yang diikatkan dengan iman, ikatan yang benar dan kuat , ikatan yang Allah mengikat para muhajirin dan anshar  jua. mereka yang kabarnya pun selalu membuat ku bahagia, kini berubah, entah hanya sebuah prasangka atau persepsi saja. tapi tetap saja hati ini gundah memikirkan mereka yang dulu berjalan seirama dalam lingkran ini sekarang keluar, perlahan meninggalkan janji yang telah terucap..tapi itulah manusia dengan segala ke alpaannya.. dan semoga Allah selalu menganugrahkan pada kita nikmat hidayah ini, nikmat iman ini, nikmat  di jalan dakwah ini. amin..Allah jaga kami!

karuniakanlah pada kami ukhuwah ini!
Allah maafkan kami!
kami bertaubat padaMu!
menginsafi segala salah yang menghapus amal2 kami!
Allah karuniakanlah Iman ini!
Allah karuniakanlah selalu hidayah ini!

Isra Miraj dan teori relativitas

Sejarah Islam mencatat peristiwa unik dan sulit dicerna akal, Isra dan Miraj. Secara istilah, Isra berjalan di waktu malam hari, sedangkan Miraj adalah alat (tangga) untuk naik. Isra mempunyai pengertian perjalanan Nabi Muhammad saw pada waktu malam hari dari Masjid Al Haram Mekkah ke Masjid Al Aqsha Palestina. Miraj adalah kelanjutan perjalanan Nabi Muhammad saw dari Masjid Al Aqsha ke langit sampai di Sidratul Muntaha dan langit tertinggi tenpat Nabi Muhammad saw bertemu dengan Allah swt. Isra’ Miraj adalah kisah perjalanan Nabi Muhammad ke langit ke tujuh dalam waktu semalam. Prosesi sejarah perjalanan Isra’ Mi’raj Nabi Muhammad termaktub dalam QS. 17.Al-Isra’ :1 yang berbunyi

“Maha suci Allah yang menjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Masjidil Haram ke Majidil Aqsha yang Kami berkahi sekelilingnya agar Kami memperlihatkan kepadanya sebahagian tanda-tanda (kebesaran) Kami. (QS. 17.Al-Isra’ :1)

Dan tentang mi’raj Allah menjelaskan dalam QS. An-Najm:13-18:

“Dan sesungguhnya dia (Nabi Muhammad SAW) telah melihat Jibril itu (dalam rupanya yang asli) pada waktu yang lain, di Sidratul Muntaha. Di dekat (Sidratul Muntaha) ada syurga tempat tinggal. (Dia melihat Jibril) ketika Sidratul Muntaha diliputi oleh suatu selubung. Penglihatannya tidak berpaling dari yang dilihatnya itu dan tidak (pula) melampauinya. Sesungguhnya dia telah melihat sebahagian tanda-tanda (kekuasaan) Tuhannya yang paling besar.” (QS. An-Najm:13-18)

Rasulullah SAW melihat secara langsung.

Allah ingin memperlihatkan sebagian tanda-tanda kebesaran-Nya kepada Rasulullah SAW. Pada Al Qur’an surat An Najm ayat 13 diatas, terdapat kata “Yaro” dalam bahasa Arab yang artinya “menyaksikan langsung”. Berbeda dengan kata “Syahida”, yang berarti menyaksikan tapi tidak musti secara langsung. Allah memperlihatkan sebagian tanda-tanda kebesaran-Nya itu secara langsung.

Mengenai pemahaman tentang Isra’ Mi’raj banyak kaum muslim yang masih memiliki perbedaan pandangan secara mendasar, yang terbagi dalam:

• Pemahaman dgn beranggapan peristiwa isra’ Mi’raj hanyalah sekedar perjalanan ruh, spiritual atau metaphor journey Nabi Muhammad SAW tidak dengan jasad fisik. Pemahaman ini berpegang kepada surah Al Quran :

QS. 17 Al-Isra’ : 60 “…Tidak lain mimpi yang Kami perlihatkan kepadamu adalah sebagai ujian bagi manusia…”

• Sebaliknya ada yang berpendapat, bahwa isra’ dari Mekah ke Bait’l-Maqdis itu dengan jasad atau physical journey. Sedang mi’raj ke langit adalah dengan ruh atau metaphor journey.

• Pemahaman lain menyatakan bahwa Isra’ Mi’raj adalah perjalanan dengan jasad (fisik) dan dapat dijelaskan dalam ilmu yang dipahami manusia karena merupakan peristiwa nyata.

Pemahaman secara fisik (physical journey).

ISRA`MI`RAJ, sebagai sebuah peristiwa metafisika (gaib), barangkali bukan sesuatu yang istimewa. Kebenarannya bukanlah sesuatu yang luarbiasa. Kebenaran metafisika adalah kebenaran naqliyah (: dogmatis) yang tidak harus dibuktikan secara akal, namun lebih bersifat imani. Valid tidaknya kebenaran peristiwa metafisika—secara akal, bukanlah soal selagi ia diimani.

Didalam pemahan secara fisika banyak orang mempertanyakan ke-shahih-an Isra` Mi`raj;  “ apakah mungkin manusia melakukan perjalanan sejauh itu hanya dalam waktu kurang dari semalam?” . Kaum kafirpun telah menantang Rasulullah seperti  diberitakan dalam Al Quran dalam surat  Al-Israa: 93.

“Atau kamu mempunyai sebuah rumah dari emas, atau kamu naik ke langit. Dan kami sekali-kali tidak akan mempercayai kenaikanmu itu hingga kamu turunkan atas kami sebuah kitab yang kami baca”. Katakanlah: “Maha Suci Tuhanku, bukankah aku ini hanya seorang manusia yang menjadi rasul?”

Dan  didalam Hadith

“Ketika orang-orang Quraisy tak mempercayai saya (kata Nabi SAW), saya berdiri di Hijr (menjawab berbagai pertanyaan mereka). Lalu Allah menampakkan kepada saya Baitul Maqdis, saya dapatkan apa yang saya inginkan dan saya jelaskan kepada mereka tanda-tandanya, saya memperhatikannya….” (HR. Bukhari, Muslim, dan lainnya).

dan banyak Hadith hadith lainnya.

Hubungan  antara peristiwa perjalanan Isra’ Mi’raj dengan  teori relativitas.

Diantara keduanya terdapat faktor persamaan dan perbedaan didalam proses kejadian,

persamaan kedua kisah antara lain:

•    Keduanya  membahas  perihal  perjalanan atau journey dari Bumi ke luar angkasa lalu kembali ke Bumi.

•    Keduanya  membahas  penggunaan  faktor “Speed” atau “kecepatan”  tinggi  didalam  pemberitaannya

•    Konsep mengenai perpisahan antara  dua manusia (atau lebih) digunakan sebagai bahan pokok  atau object pembahasan didalam kedua cerita.

Dalam Isra Miraj, Rasulullah meninggalkan kaumnya di bumi untuk bepergian ke ke Majidil Aqsha  lalu ke Langit ketujuh, dalam kasus teori relativitas menceritakan tentang dua saudara kembar A dan B, dimana saudara kembar B bepergian keluar angkasa.

Sampai disini dari hal hal tersebut diatas, kita  sudah dapat mengambil kesimpulan secara gamblang,  bahwa peristiwa Isra Miraj adalah benar. Bagaimana mungkin seorang  manusia  yang ummi  14 Abad yang silam dapat membuat sebuah cerita atau teori yang dapat dibuktikan didalam abad ke 20 dengan sedemikian detailnya. Dengan kata lain tidak mungkin Rasulullah  SAW mencontoh teori Albert Einstein yang lahir sesudahnya (?).

Teori Relativitas.

Theori Relativitas membahas mengenai Struktur Ruang dan Waktu serta mengenai hal hal yang berhubungan dengan Gravitasi. Theori relativtas terdiri dari dua teori fisika, relativitas umum dan relativitas khusus. Theori relativitas khusus menggambarkan perilaku ruang dan waktu dari perspektif pengamat yang bergerak relatif terhadap satu sama lain, dan fenomena terkait. Sala artikel ini hanya dibahas theori relativitas khusus dan Efek yg  disebut dilatasi waktu (dari bahasa Latin: dilatare “tersebar”, “delay”).

Einstein merumuskan teorinya dalam sebuah persamaan mathematik:

t’ = waktu benda yang bergerak

t = waktu benda yang diam

v = kecepatan benda

c = kecepatan cahaya

Diterangkan bahwa perbandingan nilai kecepatan suatu benda dengan kecepatan cahaya, akan berpengaruh pada keadaan benda tersebut. Semakin dekat nilai kecepatan suatu benda (v) dengan kecepatan cahaya (c), semakin besar pula efek yang dialaminya (t`): perlambatan waktu. Hingga ketika kecepatan benda menyamai kecepatan cahaya (v=c), benda itu pun sampai pada satu keadaan nol. Demikian, namun jika kecepatan benda dapat melampaui kecepatan cahaya (v>c), keadaan pun berubah. Efek yang dialami bukan lagi perlambatan waktu, namun sebaliknya waktu menjadi mundur (-t’).

Kisah perjalanan Si Kembar atau  dilatasi waktu.

Twin Paradox adalah suatu theori hasil pemikiran (Gedankenexperiment atau thought experiment) oleh Albert Einstein berbasis theori relativitas khusus yang sampai saat ini masih menjadi perdebatan para pakar fisika. Theori tersebut secara keseluruhan menggambarkan kisah perjalanan dua saudara kembar yang berpisah. Salah seorang dari saudara kembar (A) tersebut tinggal di Bumi dan saudara kembar lainnya (si traveler(B)) terbang keluar angkasa kesebuah planet di tata surya yang jauh dengan kecepatan cahaya dan kembali kebumi dengan kecepatan yang sama. Setelah mereka bertemu kembali dibumi mereka menemukan fakta bahwa umur si kembar yang mengadakan perjalanan (si traveler) lebih muda daripada umur saudaranya (A) yang tetap tinggal dibumi, disebabkan si traveler mengalami phenomenon time dilation atau fenomena dilatasi waktu  dalam perjalanannya.

Time dilation (dilatasi waktu) adalah fenomena, dimana seorang Observer disatu titik melihat, bahwa jam dari orang yang bergerak dengan cepat menjadi lebih lambat (atau cepat), sebenarnya hal tersebut tergantung dari frame of reference dimana dia berada. Time dilation dapat di ketahui hanya apabila kecepatan mengarah kepada kecepatan cahaya dan sudah dibuktin secara akurat dengan unstable subatomic particle dan precise timing of atomic clocks.

Pembuktian teori relativitas.

Studi tentang sinar kosmis merupakan satu pembuktian teori ini. Didapati bahwa di antara partikel-partikel yang dihasilkan dari persingungan partikel-partikel sinar kosmis yang utama dengan inti-inti atom Nitrogen dan Oksigen di lapisan Atmosfer atas, jauh ribuan meter di atas permukaan bumi, yaitu partikel Mu Meson (Muon), itu dapat mencapai permukaan bumi. Padahal partikel Muon ini mempunyai paruh waktu (half-life) sebesar dua mikro detik yang artinya dalam dua perjuta detik, setengah dari massa Muon tersebut akan meleleh menjadi elektron. Dan dalam jangka waktu dua perjuta detik, satu partikel yang bergerak dengan kecepatan cahaya (± 300.000 km/dt) sekalipun paling-paling hanya dapat mencapai jarak 600 m. padahal jarak ketinggian Atmosfer di mana Muon terbentuk, dari permukaan bumi, adalah 20.000 m yang mana dengan kecepatan cahaya hanya dapat dicapai dalam jangka minimal 66 mikro-detik. Lalu, bagaimana Muon dapat melewati kemustahilan itu? Ternyata, selama bergerak dengan kecepatannya yang tinggi—mendekati kecepatan cahaya, partikel Muon mengalami efek sebagaimana diterangkan teori Relativitas, yaitu perlambatan waktu.

Pembuktian selanjutnya terjadi pada tahun 1971,  perbedaan waktu (time dilation) di twin paradox theori tersebut telah dibuktikan melalui “Hafele-Keating-Experiment” dengan menggunakan 2 buah jam yang berketepatan tinggi (High precision Cesium Atom clocks) yang di set awal pada waktu yang sama.

Experiment tersebut menghasilkan perbedaan waktu pada kedua jam tersebut, antara jam yang diletakkan di pesawat Intercontinental yang bergerak terbang kearah timur / barat dengan jam referensi yang diletakkan di U.S. Naval Observatory di Washington, waktu jam di pesawat berkurang/bertambah tergantung dari arah penerbangan.

Relativ terhadap jam di Naval Observatory, jam dipesawat berkurang waktu 59+/-10 nanoseconds dalam penerbangan ketimur, dan mengalami pertambahan waktu 273+/-7 nanosecond pada penerbangan ke barat. Hasil empiris tersebut membuktikan theori twin paradox dalam tingkatan jam macroskopik.

Dengan adanya pembuktian pembukatian tersebut, berarti  Albert Einstein dengan teori relativitasnya secara langsung atau tidak langsung telah membuktikan bahwa kisah Al Quran tentang kisah  “perjalanan  Rasulullah SAW kelangit ketujuh dan kembali dalam satu malam” adalah benar.   Terutama dalam segi dimensi WAKTU,  dalam perhitungannya memungkinkan.

Pertanyaan selanjutnya bagaimana dengan Nabi Isa AS, ummat Islam mempercayai bahwa Nabi Isa, yang diakui sebagai Yesus oleh penganut Kristen, memang tidak dibunuh oleh orang-orang yang mengejarnya ketika itu. Bahkan beliau belum wafat. Nabi Isa akan kembali diakhir jaman, Apakah Nabi Isa juga mengalami perjalanan dan dilatasi waktu serupa? Wallahu ‘alam bish shawwab.

Applikasi Teori Relativitas.

Salah satu aplikasi teori tersebut adalah alat GPS – Global Postioning System di Handphone anda merupakan applikasi hasil dari  theory relativitas umum dan relativitas khusus. Dalam hal ini jam satellite di orbit di bandingkan dengan jam di darat sebagai faktor koreksi pengiriman signal.

Akhirul kalam, saya menganggap bahwa pengetahuan akan adanya dilatasi waktu antar galaksi adalah suatu fenomena menarik bagi kaum muslimin. Fenomena inipun banyak terjadi pada peristiwa sehari-hari dan bahkan dipelajari oleh ilmuwan barat untuk mempelajari peristiwa di alam raya. Dan mestinya bukanlah sesuatu yang dilarang atau berlebihan untuk lebih memahami fenomena di alam. Untuk selanjutnya yang kita tunggu adalah adanya kemajuan dalam bidang ilmu pengetahuan untuk dapat mengungkapkan desain dari black hole dan wormhole yang gabungan keduanya mirip bentuk teratai (Sidrah atau Sidratul, dan bentuk otak pada tubuh manusia. Sehingga semua ini mudah-mudahan dapat meningkatkan ketakwaan kita dihadapan sang Pencipta.

Pustaka:

• A New Astronomical Quranic Method for The Determination of The Greatest Speed C).
• Die Spezielle Relativitätstheorie.

Hijrah Yang Tak Sekedar Hijrah

Sejarah! Selalu ada Ibrah yang kita temukan dari membaca sejarah, sejarah membuat seseorang berfikir ke depan, memperkaya sudut pandang dan sedikitnya mengajarkan kita tentang kebijaksanaan. Begitupun dengan sejarah perjalanan Rasulullah, ia mengajarkan kita tentang hakikat Iman, dan jauh lebih dari itu sejarah Rasulullah menghubungan kita dengan langit. Ada sepotong episode yang menarik dari kisah kaum muslimin yang dikirim Oleh Rasulullah untuk Hijrah ke Habasyah. Habasyah adalah sebuah negara yang dipimpin oleh raja yang terkenal bijaksana, Najasi. hijrah ini dilatar belakangi penyiksaan yang dilakukan kaum kafir Quraisy. Kebanyakan orang menafsirkan bahwa hijrah ini hanya sekedar menghindari kekejaman kaum kafir Quraisy kepada kaum muslimin namun ada pembahasan yang menarik dari  tafsir fi zhilalil Qurann karya Sayid Quthb, seperti dilansir dalam kitabnya, Hijrah ke Habasah bukan hanya sebagai perlindungan jiwa kaum muslim, tapi jauh dari itu ada sisi politik dari Hijrah ke Habsyah ini. Jika memang Hijrah ini semata hanya untuk perlindungan jiwa maka seharusnya yang berhijrah adalah orang orang islam yang lemah  yang tidak memiliki kekuatan. Namun kenyataannya orang orang lemah dan tidak punya kekuatan ini malah  tidak di ikutsertakan dalam hijrah.

pernyataan ini memang terbukti dari dari Orang mu’min yang berhijrah ke habasyah ialah orang orang islam yang punya bergining   position, bahkan rata rata orang  Quraisy, diantaranya adalah Ja’far bin Abu thalib, ia adalah anak dari bapak yang melindungi nabi muhamad dari embargo ekonomi. Zubair bin Awwam, Abdurahman bin auf, abu salamah al Makkhzumi, usman bin affan dan lainnya, lalu para wanitanya pun dari keluarga mekah yang mulia dan terpandang yang tidak akan pernah diganggu oleh kaum kafir.

Hijrah ke Habasyah ini memberikan efek  goncangan di tengah keluarga besar kaum Quraisy. Bagaimana tidak Goncang ? ketika yang ikut hijrah adalah UMMu Habibah binti Abu sufyan, seorang putri yang lahir dari seorang gembong jahiliah dan tokoh besar pemimimpin peperangan melawan Aqidah Islam serta pemeluknya. Mungkin akan ada banyak pertanyaan, apa yang mengakibatkan Putra-putra kaum Quraisy yang mulia melakukan hijrah dan  hanya membawa AQIDAH baru mereka? meninggalkan segala ikatan kekeluargaan yang menjadi ciri umum bangsa arab? dan akan banyak lagi pertanyaan-pertanyaan liar yang mengganggu stabilitas politik kafir Quraisy. inilah strategi dakwah rasulullah, hijrah ini tak sekedar hijrah namun juga untuk memperluas jaringan dakwah, thalabun nusrah dan yang paling penting adalah memperkuat hegemoni islam di hadapan musuh.

islam bukan hanya sekedar agama untuk memuaskan naluri beragama manusia, tapi Islam adalah sebuah agama yang mengatur semua aspek kehidupan, Islam adalah Politik. islam adalah ideologi yang lurus, yang ketika lahirnya saja sangat ditakuti oleh kaum kafir bahkan raja-raja diluar arab.

inilah Islam yang sampai sekarang masih sangat ditakuti, karena ketika ia tegak dalam sebuah negara maka kedamaian dan keadilan akan merasuk di seluruh negeri. sedangkan para kafir pendengki nan rakus ini ingin seluruh dunia ini hanya miliknya seorang.karena kedengkian itu mereka mencoba berbagai cara untuk mengahancurkan islam, salah satunya dengan mengkerdilan sejarah Islam. karena mereka tahu sejarah adalah bagian integral aqidah ini, ia sebuah matarantai penghubung cabang-cabang ilmu islam layaknya akhlak,aqidah dan fiqih semua akan lebih mudah di pelajari jika terdapat penghayatan terhadap sejarah. sejarah adalah penghubung kita dengan teladan kita, sejarah memberikan gambaran pelaksanaan perintah Allah, ia sebgai contoh dan teladan. 

kita umat muslim yang hidup di atas pengkerdilan sejarah, seharusnya mencoba membuka lembaran sejarah-sejarah yang kaya dengan analisis dan ilmu, agar kedigdayaan, kejayaan serta kemenangan dan semangat ruhul jihad masa lalu, merasuk tubuh kita yang akhirnya dapat menggerakan kita menuju perubahan hakiki.

Marhaban Ya Ramadhan

Marhaban ya ramadhan..

suasana suka cita terasa ketika menyambut ramadhan bulan penuh keberkahan dan keagungan ini. Suasana peribadahan yang begitu kuat menjadikan semua orang yang mengaku muslim mau tidak mau akan terbawa. Pada bulan ini masjid masjid dan mushala penuh oleh para jamaah untuk melaksanakan shalat tarawih. Tua-muda, besar-kecil, pria-wanita, semua mengikuti ibadah sunnah tersebut meski banyak juga yang hanya ikut-ikutan.

Rasulullah SAW menjelaskan betapa agungnya ramadhan ini . pintu-pintu surga dibuka, pintu-pintu neraka ditutup dan setan dibelenggu. Setiap muslim diwajibkan berpuasa dan Allah memberikan ganjaran berlipat ganda kepadanya yang beramal shalih dibulan ini.Bahkan, Allah memberikan pahala yang luar biasa di lailatul qadar, berupa paha senilai amal shalih selama 1000 bulan atau 83 tahun lebih.

Namun ada satu hal yang terlupakan dari momentum ramadhan ini yakni semangat perjuangan. Mungkin bagi sebagian besar kaum muslimin justru lemas dan kurang semangat karena kekurangan energi. Sehingga etos kerja justru menurun. Jam kerja berkurang. Padahal kalau kita mau menengok sejarah rasulullah dan para sahabat, justru mereka bertambah semangatnya dalam beramal shlaeh ketika ramadahan. Mereka tidak beramal shaleh individual yang hemat energy, namun justru beramal shalih sosial yang memerlukan energi yang besar. Mereka dengan gembira bertempur di medan jihad demi meraih kemuliaan ramadhan.

Di negeri ini suasana ramadhan dari tahun ke tahun memang kian semarak. Namun secara kehidupan , kaum muslimin hidup dalam keprihatinan. Didalam negeri, menjelang ramadhan pemerintah memberikan kado pahit bagi kaum muslimin yaitu kenaikan harga BBM, padahal seperti yang kita ketahui tanpa kenaikan harga BBM pun menjelang Ramadhan harga kebutuhan pokok selalu naik, Hal ini menyebabkan beban rakyat semakin berat. apalagi bagi mereka yang berada dalam kemiskinan. Alasan utama yang selalu dikemukakan oleh pemerintah menaikan harga BBM adalah selama ini subsidi BBM telah salah sasaran dan yang menikmati BBM bersubsidi adalah mayoritas golongan ekonomi menengah-atas, karena salah sasaran dan memberatkan keuangan Negara, maka BBM bersubsidi harus dinaikan. Kalau subsidi BBM salah sasaran lalu bagaimana hutang century yang di subsidi oleh pemerintah, Korban lumpur lapindo yang juga di ambil oleh pemerintah paahal penyebab lumpur lapindo ini adalah perusahaan swasta yang pemiliknya termasuk 40 orang terkaya. Pemerintah hanya berdalih “menyelamatkan” APBN nyatanya menyengsarakan rakyat.

Kondisi kaum muslimin seperti ini tidak akan banyak berubah jika kondisi global kaum muslimin tidak diubah. Pangkal persoalan semua itu adalah tidak diterapkannya syariah islam secara kaffah dalam naungan khilafah. Gara-gara tidak ada yang menyatukan, kaum muslimin terpecah belah secara politik. Karenanya ramadhan semestinya menjadi momentum untuk perubahan karena kaum muslimin sedang dalam suasana keimanan dan ketaatan kepada Allah Swt.

Perubahan yang dimaksud tentu saja bukan hanya perubahan yang sifatnya individual semata. Perubahan itu bersifat sistemik dan komprehensif. Maka tidak tepat kalau orang yang berpuasa hanya memikirkan dirinya sendiri tanpa mau peduli urusan ummat. Saatnya kaum muslim bangkit ke medan dakwah melaksanakan amar makruf nahi munkar untuk mengembalikan Islam ke posisi semula.

PENDIDIKAN INDONESIA BERLUMUR DOSA DARI AKAR HINGGA BUAH

Akhir-akhir ini institusi pendidikan di Indonesia semakin dituntut untuk menyediakan sumber daya manusia yang berkualitas. Kualitas itu sendiri didefinisikan sebagai sesuai dengan kebutuhan pasar lapangan kerja. Kurikulum-kurikulum pendidikan yang dibuat, universitas- universitas yang didirikan adalah untuk mencetak masyarakat yang siap dimanfaatkan oleh pasar. Orientasi pendidikan yang sejatinya sebagai proses pembentukan kepribadian dan pendewasaan kedepannya akan berubah menjadi alat produksi yang penekanannya focus untuk menyediakan tenaga kerja yang sesuai dengan kebutuhan pasar, lebih tepatnya kebutuhan para kapitalis/pemilik modal. Sistem pendidikan seperti ini pada akhirnya melahirkan manusia-manusia mesin. Pandai secara akademis tapi buta pemahaman agamanya, memiliki ketrampilan tetapi tidak memiliki kepribadian baik. Lebih buruk lagi, yang dihasilkan adalah orang pandai tapi korup. Profesional tapi bejat moral. Ini adalah out put umum dari sistem pendidikan dewasa ini. Hal ini terjadi karena sistem pendidikan yang berjalan di Indonesia saat ini adalah sistem pendidikan sekular. Sebagaimana yang tertuang pada UU Sisdiknas No. 20 tahun 2003 yang berbunyi: Jenis pendidikan mencakup pendidikan umum, kejuruan, akademik, profesi, advokasi, keagaman, dan khusus. Dari pasal ini tampak jelas adanya dikotomi pendidikan, yaitu pendidikan agama dan pendidikan umum. Sistem pendidikan dikotomis semacam ini merupakan dosa paling mendasar system pendidikan Indonesia. Terbukti, system model sekularisme seperti itu telah gagal melahirkan manusia salih berkepribadian Islam sekaligus mampu menjawab tantangan perkembangan zaman melalui penguasaan sains dan teknologi. Betapa banyak kaum intelektual lulusan pendidikan umum yang tetap saja 'buta agama' dan rapuh kepribadiannya? Sebaliknya, mereka yang belajar di lingkungan pendidikan agama memang menguasai tsaqâfah Islam dan sisi kepribadiannya secara relatif tergarap baik. Akan tetapi, di sisi lain, ia buta terhadap perkembangan sains dan teknologi. Akhirnya, sektor-sektor modern (industri manufaktur, perdagangan, dan jasa) diisi oleh orang-orang yang relatif awam terhadap agama karena orang-orang yang mengerti agama tidak mampu terjun di sektor modern, mereka terkumpul di dunianya sendiri (pesantren, madrasah, dosen/guru agama, Depag). Dunia pendidikan dikatakan semakin maju dengan pengembangan ilmu pengetahuan - teknologi (iptek) dan riset di berbagai bidang keilmuan. Tapi faktanya, universitas-universitas terkemuka yang sibuk dengan urusan pemeringkatan riset ilmiah, justru gagal memberikan jawaban untuk masalah narkoba, free sex, tawuran, hura-hura, kebencian, iri hati, balas dendam, ketidakjujuran, korupsi dan berbagai bentuk kehancuran moral lainnya. Yang lahir dari pendidikan sekulerisme tersebut adalah sikap materialistic. Dimana pendidikan bukan lagi sebuah proses pembentukan kepribadian dan pendewasaan diri untuk bisa hidup bermartabat tetapi pendidikan tidak lebih sekadar upaya atau sarana mencari pekerjaan. Pendidikan merupakan sabuk pengaman untuk meraih sukses materi dan karier dimasa depan. Lebih jauh pendidikan Sekuler-Materialistik ini berkontribusi melahirkan peserta didik yang pragmatis. Mungkin hanya sedikit di antara mereka yang memegang nilai idealisme, selebihnya lebih pragmatis. Sekadar ilustrasi, pernah ada salah seorang tenaga pengajar mengadakan survei mengenai sosok dosen yang diidealkan. Hasilnya sungguh di luar dugaan. Sosok dosen ideal adalah yang santai, tidak banyak tugas dan memberi nilai mudah. Sebaliknya, yang dibenci adalah yang konsisten, disiplin, banyak tugas dan nilainya mahal. Belum lagi sikap apatis yang sudah menggejala disebagian intelektual muda/ mahasiswa sebagai akibat system pendidikan sekuler ini. Mereka sama sekali tidak peduli dengan penderitaan dan kesengsaraan masyarakat. Bagi mereka yang penting selamat secara pribadi. Ngapain susah-susah mikirin nasib umat. Nonton sepakbola bagi mereka jauh lebih menyenangkan daripada mengikuti forum-forum kajian yang membincangkan persoalan umat. Kondisi seperti ini melahirkan budaya individualis yang semakin tajam. Bagi mahasiswa seperti ini keberhasilan studi merupakan cita-cita yang paling dijunjung tinggi dan senantiasa jadi haluan perjuangannya. Bagi mereka, standar keberhasilan itu adalah meraih nilai studi yang setinggi-tingginya. Biasanya, kehidupan mahasiswa seperti ini hanya berkisar antara rumah dan kampus. Kupu-kupu (Kuliah pulang-kuliah pulang). Angan-angan mereka kalau sudah lulus kelak adalah pekerjaan yang mantap dengan gaji yang besar, istri yang cantik, fasilitas yang mewah, dan anak-anak yang lucu dan manis. Hanya saja, ketika dunia dikendalikan oleh kaum intelektual produk pendidikan sekuler seperti itu hasilnya adalah seperti yang sekarang ini sudah kita lihat bersama. Ketimpangan ekonomi, ketidakadilan hukum, degradasi moral, makin terkikisnya kohesi sosial, kezaliman dimana-mana dan semua kebrobrokan menghiasi negeri ini. Aktor-aktor utama yang bermain dibalik semua kehancuran yang menimpa Indonesia dan seluruh dunia adalah mereka yang berasal dari kalangan intelektual produk pendidikan sekuler. Mereka yang berasal dari kalangan intelektual-sekuler lah yang membuat negeri yang kaya ini terpuruk dalam perangkap hutang. Mereka yang berasal dari kalangan intelektual-sekuler lah yang memberikan kekayaan alam negeri ini kepada asing dan membiarkan rakyatnya mati kelaparan. Mereka yang berasal dari kalangan intelektual-sekuler lah yang begitu mudah menghukum nenek Minah lantaran mencuri 3 buah cacao dan begitu sulitnya menjerat seorang Anggodo Wijoyo dan koruptor kelas hiu ganas lainnya. Mereka yang berasal dari kalangan intelektual-sekuler lah yang menyebabkan Porong Sidoharjo hilang dari sejarah. Konon kerugian yang diakibatkan ulah PT. Lapindo mencapai 45 Triliun! Dan hingga saat ini belum jelas pertanggungjawabannya terhadap masyarakat. Mereka yang berasal dari kalangan intelektual-sekuler lah yang selalu menyatakan bahwa pasar bebas itu baik, membiarkan mekanisme pasar bekerja itu bentuk perekonomian yang unggul. Mereka yang berasal dari kalangan intelektual-sekuler lah yang selalu memuja dan memuji ekonomi Neolib yang sudah terbukti sangat ringkih. Mereka yang berasal dari kalangan intelektual-sekuler lah yang selalu pintar mengambil muka terhadap Barat terutama Obama dan menjadikan Amerika seakan malaikat penolong, padahal Negara penjajah itu hingga saat ini, tidak bisa menolong diri sendiri keluar dari krisis ekonomi yang sedang menimpanya. Mereka yang berasal dari kalangan intelektual-sekuler lah yang selalu menjadi antek bagi Negara-negara Kapitalis penjajah dengan ketundukan secara total. Mereka yang berasal dari kalangan intelektual-sekuler lah yang senantiasa membenci kaum muslim untuk beribadah secara kaffah kepada Allah. Mencurigai mereka yang beramal saleh, membela mereka yang beramal salah. Mereka kaum intelektual-sekuler lah yang selalu menghalang-halangi kaum muslim dari upaya menerapkan Syari’ah Islam dibawah naungan Khilafah. Mereka yang berasal dari kalangan intelektual-sekuler lah yang menyebabkan kehancuran negeri ini. Ini semua merupakan bentuk dosa besar kaum intelektual-sekuler yang akan direkam jelas oleh sejarah. Ini semua tidak boleh didiamkan terus menerus jika tidak kehancuran akan semakin parah. Dosa-dosa yang dilakukan oleh kaum intelektual-sekuler tersebut telah meluluhlantakkan semua sendi kehidupan karena itu harus segera dihentikan. Disinilah peran kita. Bahwa kita semua berkewajiban untuk menyelesaikan persoalan pendidikan negeri ini dengan penyelesaian mendasar secara fundamental. Itu hanya dapat diwujudkan dengan melakukan perombakan secara total yang diawali dari perubahan paradigma pendidikan sekular menjadi paradigma Islam. Bentuk nyata dari solusi mendasar itu adalah mengubah total UU Sistem Pendidikan yang ada dengan cara menggantinya dengan UU Sistem Pendidikan Islam. Hal paling mendasar yang wajib diubah tentunya adalah asas sistem pendidikan. Sebab asas sistem pendidikan itulah yang menentukan hal-hal paling prinsipil dalam sistem pendidikan. Sesungguhnya paradigma pendidikan Islam memberikan jawaban atas persoalan pendidikan sekuler ini dengan pendidikan karakter yakni menciptakan anak didik yang berkepribadian Islam, mememiliki pemahaman yang dalam terhadap tsaqofah Islam, menguasai IPTEK dan ketrampilan yang memadai. Sistem pendidikan yang materialistik-sekularistik tersebut sebenarnya hanyalah merupakan bagian belaka dari sistem kehidupan bermasyarakat dan bernegara yang juga sekular. Maka upaya untuk menciptakan pendidikan Islam tidak akan sampai pada tujuan jika negara yang menaungi masih negara sekuler. Oleh karena itu, maka kewajiban pertama dan utama kita semua adalah merubah negara yang berdiri ringkih diatas landasan sekulerisme ini kepada Negara yang berdiri kokoh diatas landasan ideology Islam. Itulah Negara Khilafah Islamiyah! Islam telah menentukan bahwa negaralah yang berkewajiban untuk mengatur segala aspek yang berkenaan dengan sistem pendidikan dan mengupayakan agar pendidikan dapat diperoleh rakyat secara mudah sebagaimana yang dilakukan oleh Rasulullah dan para Khalifah dahulu. Negara Khilafah akan menggratiskan biaya pendidikan untuk seluruh rakyatnya tanpa pandang bulu. Negara Khilafah akan mensinerjikan peran antara sekolah, masyarakat, dan keluarga untuk menciptakan iklim pendidikan yang kondusif. Negara Khilafah akan menciptkan kurikulum yang terpadu berdasarkan tingkatan pendidikan dari TK hingga perguruan tinggi. Negara Khilafah akan mendorong pengembangan IPTEK dengan memberikan penghargaan yang besar kepada para peneliti dan penulis buku, tidak seperti Negara Kapitalis Sekuler yang lebih menghargai tukang hibur yang memabukkan dari pada cendikiawan. Negara Khilafah akan menjadikan peserta didik menjadi manusia yang benar-benar manusia yang faham dirinya hanyalah seorang hamba untuk beribadah kepada Tuhannya, tidak seperti Negara Sekuler-Kapitalis yang produknya adalah manusia mesin yang tidak tahu tujuan hidupnya yang hakiki. Sekali lagi tugas pertama dan utama bagi kita semua adalah mendirikan Khilafah Islamiyah yang dijanjikan Rasulullah agar kehidupan kita selamat dunia dan akhirat. Mari kita melakukan penyadaran kepada seluruh masyarakat agar sama-sama memahami kewajiban ini. Sedangkan kepada mereka yang sudah tercebur kedalam lumpur intelektual sekuler marilah segera tobat sebelum terlambat. Pintu tobat belum tertutup, sudah saatnya bertobat dari sistem pendidikan sekuler-materialistik ini. Tobat yang bukan hanya sebatas mengingat kesedihan, mengenang wajah pendidikan yang buram dan semua keburukan dunia pendidikan masa lampau tanpa berfikir untuk memperbaiki diri kedepannya. Sebab, sudah banyak acara-acara tobat nasional digelar, istighosah-istighosah juga tidak henti-hentinya dilakukan. Bahkan diantaranya juga dihadiri oleh pemimpin negeri ini dan beberapa pejabat jajarannya. Akan tetapi do’a yang diucapkan seakan hilang ditelan bumi tanpa pengaruh apa-apa, masalah tidak kunjung terurai bahkan bertambah runyam. Hal ini tidak lain karena tobat yang digelar tersebut bukanlah tobat sebenarnya. Tobat tersebut tidak lebih dari sekedar tobat seremonial untuk meramaikan media masa. Buktinya setelah melakukan tobat Pemimpin dan pejabat negeri ini bukannya menempuh jalan kesolehan dengan berpedoman kepada petunjuk Allah yakni Islam, akan tetapi kembali melakukan maksiat yang besar dengan mengikuti jalan salah yang selama ini telah menyempitkan hidup mereka. Agar tobat yang kita lakukan tidak sia-sia, marilah kita bergegas membangun sistem pendidikan Islam, dalam negara Khilafah, yang akan melahirkan generasi berkepribadian Islam dan menguasai sains teknologi. Generasi inilah yang akan mampu mewujudkan kemakmuran dan kemuliaan peradaban manusia di seluruh dunia. ALLAHUAKBAR!!!

MOtivasi

A.     Motivasi

1.      Pengertian Motivasi

            Motivasi adalah karakteristik psikologi manusia yang memberi kontribusi pada tingkat komitmen seseorang. Hal ini termasuk faktor-faktor yang menyebabkan, menyalurkan dan mempertahankan tingkah laku manusia dalam arah tekad tertentu ( Suarly dan Bahtiar,2009)

            Ngalim Purwanto (2002) Motivasi adalah segala sesuatu yang mendorong seseorang untuk melakukan sesuatu.Sedangkan (sortell dan Kaluzn dalam Suarly dan Bahtiar, 2009) mengartikan motivasi sebagai perasaan atau pikiran yang mendorong seseorang melakukan atau menjalankan kekuasaan, terutama dalam berprilaku.

            Berdasarkan dari pengertian diatas dapat disimpulkan bahwa motivasi adalah karakteristik psikologis manusia yang mendorong seseorang untuk melakukan sesuatu terutama dalam berprilaku.

2.      Faktor- faktor yang mempengaruhi motivasi

Motivasi merupakan sebuah determinan penting, namun masih ada factor factor lain yang mempengaruhinya, seperti umur, pendidikan, latar belakang keluarga, pengalaman kerja (Usmara,2006)

            Menurut Purwanto (2008) faktor-faktor yang mempengaruhi motivasi adalah sebagai berikut:

a.       Faktor fisik

Motivasi yang ada dalam diri individu yang mendorong untuk bertindak dalam rangka memenuhi kebutuhan fisik seperti kebutuhan jasmani, raga, materi, benda atau berkaitan dengan alam, factor fisik merupakan faktor yang berhubungan dengan kondisi lingkungan dan kondisi seseorang, meliputi : kondisi fisik lingkungan, keadaan atau kondisi kesehatan umur dan sebagainya.

b.      Faktor herediter (lingkungan dan kematangan usia)

Motivasi di dukung oleh lingkungan berdasarkan kematangan atau usia seseorang

c.       Faktor Intrinsik seseorang

Motivasi yang berasal dalam diri sendiri biasanya timbul dari perilaku yang dapat memenuhi kebutuhan sehingga puas dengan apa yang sudah dilakukan.

d.      Fasilitas (sarana dan prasarana)

Motivasi yang timbul karena adanya kenyamanan dan segala yang memudahkan dengan tersedianya sarana-sarana yang dibutuhkan untuk hal yang diinginkan.

e.       Situasi dan kondisi

Motivasi yang timbul berdasarkan keadaan yang terjaddi sehingga mendorong memaksa seseorang untuk melakukan sesuatu.

f.       Program dan aktivitas

Motivasi yang timbul atas dorongan dalam diri seseorang atau pihak lain yang didasari dengan tujuan tertentu.

g.      Audio visual

Motivasi yang timbul dengan adanya informasi yang didapat dari perantara sehingga mendorong atau menggugah hati seseorang untuk melakukan sesuatu.

h.      Umur

Semakin cukup umur, tingkat ketenangan dan kekuatan seseorang akan lebih matang berfikir logis dan bekerja sehingga motivasi seseorang kuat dalam melakukan suatu hal.

i.        Jenis kelamin

Menurut Bukit dalam Renny Yusniati (2008) karakteristik jenis kelamin  adalah identtas biologis yang terdiri dari perempuan dan laki-laki. Secara umum diasumsikan perenpuan memiliki motif berprestasi lebih rendah dibandingkan laki-laki, sehingga motivasi belajar perempuan lebih rendah dibandingkan laki-laki. Menurut Maritza dalam Renny Yusniati (2008), hal ini disebabkan pola pengasuhan dari orang tua kepada laki-laki dan perempuan dan menjelasakan bahwa, laki laki didorong orang tua mereka untuk menampilkan keunggulan  dan mereka juga diberikan kebebasan lebih awal dibandingkan anak perempuan. Sebaliknya, anak perempuan cenderung lebih banyak dibantu dan diberikan perlindungan secara berlebihan oleh orang tua. Pola asuh seperti initentunya akan menghambat motif berprestasi mereka. Sehingga, prestasi anak laki-laki lebih tinggi disbanding anak perempuan.

Sedangkan menurut Marquis (2006), motivasi dipengaruhi oleh beberapa factor, yaitu factor intrinsic dan faktor Ekstrinsik.Faktor Ekstrinsik adalah sesuatu yang datang dari luar individu yang mendorong seseorang untuk melakukan sesuatu.Sedangkan faktor intrinsic adalah sesuatu yang datang langsung dari dalam diri individu sesuai dengan tingkat individu tersebut untuk mencapai suatu keinginan sehingga menimbulkan suatu tingkah laku.Faktor intrinsic terdiri dari umur, pengetahuan dan pendidikan.Sedangkan faktor ekstrinsik meliputi lingkungan, fasilitas ekonomi dan kesehatan.

3.      Teori motivasi

      Secara umum, teori motivasi dibagi dlaam dua kategori, yaitu teori kandungan (content), yang memusatkan perhatian pada kebutuhan dan sasaran, tujuan dan teori proses, yang banyak berkaitan dengan bagaiman orang berperilaku dan mengapa mereka berperilaku dengan cara tertentu. Hal paling penting dari kedua teori itu seperti tertera di bawah ini

a.       Teori Abraham H. Maslow

            Teori motivasi yang didasarkan dari asas kebutuhan (need).Kebutuhan seseorang menyebabkan seseorang berusaha untuk memenuhinya.Motivasi adalah psikologis yang dapat menjelaskan perilaku seseorang.Prilaku hakikatnya merupakan orientasi pada suatu tujuan. Dengan kata lain, prilaku seseorang dirancang untuk mencapai tujuan. Untuk mencapai tersebut diperlukan proses interaksi dari beberapa unsure. Dengan demikian, motivasi merupakan kekuatan yang mendiring seseorang melakukan sesuatu untuk mencapai tujuan. Kekuatan-kekuatan ini pada dasarnya dirangsang oleh adanya berbagai macam kebutuhan, seperti:

1)   Keinginan yang hendak dipenuhi

2)   Tingkah laku

3)   Tujuan

4)   Umpaan balik (Slocum J.W and Heriegel, dalam Uno, 2011)

            Teori motivasi yang dikembangkan oelh Abraham H. Maslow pada intinya berkisar pada pendapat bahwa manusia mempunyai lima tingkat atau hierarki kebutuhan, yaitu:

1)      Kebutuhan fisiologikal, seperti: rasa lapar, haus, istirahat dan sex.

2)      Kebutuhan rasa aman (safety needs), tidak dalam arti fisik semata akan tetapi mental, psikologikal dan intelektual.

3)      Kebutuhan akan kasih sayang (love needs)

4)      Kebutuhan akan harga diri (esteem needs) yang pada umumnya tercermin dalam berbagai symbol-simbol status.

5)      Aktualisasi diri (self actualization), dalam arti tersedianya kesempatan bagi seseorang untuk mengembangkan potensi yang terdapat dalam dirinya sehingga berubah menjadi kemampuan nyata.

b.      Teori Herzberg

            Selanjutnya teori 2 fakktor Herzberg, teori ini menyatakan bahwa kepuasan dan ktidak-puasan seseorang dipengaruhi oleh  dua kelompok faktor independen yakni faktor-faktor intrinsik dan faktor ekstrinsik. Rasa kepuasan kerja dan rasa ketidak-puasan kerja tidak berada dalam satu kontinum.Lawan kepuasan kerja bukan ketidak-puasan kerja, juga lawan ketidak-pusaan kerja bukan kepuasan kerja.Lawan kepuasan kerja ialah tidak ada kepuasan-kerja, sedangkan lawan ketidakpuasan kerja ialah ada kepuasan-kerja.

              Faktor-faktor yang merupakan penggerak motivasi (faktor-faktor intrinsic) ialah:

1)      Pengakuan (cognition), artinya seseorang memperoleh pengakuan dari pihak perusahaan bahwa dia adalah seorang yang berprestasi, dikatakan baik, diberi penghargaan, pujian, dimanusiakan dan sebagainya.

2)      Tanggung Jawab (Responbiliti), artinya karyaean diserasi tanggung jawab dalam pekerjaan yang dilaksanakan, tidak hanya melakasaanakan pekerjaan semata-mata.

3)      Prestasi (Achievement), artinya karyawan memperoleh kesempatan untuk mencapai hasil yang baik (bayak, berkualitas atau berprestasi).

4)      Pertumbuhan dan perkembangan (growth and development), artinya dalam pekerjaab itu ada kesempatan bagi karyawan untuk tumbuh dan bekembang.

5)      Pekerjaan itu sendiri (Job inself), artinya memang pekerjaan yang dilakukan itu sesuai dan menyenangkan bagi karyawan.

                        Adapun faktor-faktor  pemelihara motivasi (faktor ekstrinsik) ialah:

1)      Gaji (salary)

2)      Kedudukan

3)      Perhubungan antar pribadi dengan teman sederajat, atasamn atau bawahan.

4)      Kondisi lingkungan

                             Menurut Herzberg meskipun faktor-faktor pendorong motivasi baik keadaanya, tetapi jika faktor-faktor pemeliharaanya tidak baik keadaanya, tidak akan meimbulkan dorongan melakukan pekerjaan. Oleh sebab itu untuk meningkatkan motivasi dengan cara perbaikan faktor-faktor pemeliharaan, baru kemudian faktor faktor pendorong motivasi (Hasibuan,2010).

c.       F.W. Taylor dan Manajemen Ilmiah

Pendekatan ini memusatkan perhatian membuat pekerjaan seefektif mungkin dengan merampingkan metode kerja, dan penilaian pekerjaan. Pekerjaan dibagi-bagi ke dalam berbagai komponen, diukur dengan menggunakan teknik-teknik penelitian pekerjaan dan diberi imbalan sesuai dengan produktifitas. Dengan pendekatan ini, motivasi yang disebabkan imbalan keuangan dapat dicapai dengan memenuhi sasaran-sasaran keluaran. Pemikiran inilah yang melatarbelakangi sebagian besar penelitian pekerjaan yang didasarkan pada skema imbalan (insentif).

d.      Teori Keberadaan, Keterkaitan, dan Pertumbahan (Existence, Relatedness, and Growth  ERG)  Aldefer.

Aldefer merumuskan kembali hierarki Maslow dalam tiga kelompok, yang dinyatakan sebagai Keberadaan, Keterkaitan, dan Pertumbahan (Existence, Relatedness, and Growth  ERG), yaitu:

1)      Kebutuhan akan Keberadaan

Adalah semua kebutuhan yang berkaitan dengan keberadaan manusia yang dipertahankan.

2)      Kebutuhan Keterkaitan

Adalah kebutuhan yang berkaitan dengan hubungan kemitraan.

3)      Kebutuhan Pertumbuhan

Adalah kebutuhan yang berhubungan dengan perkembangan potensi perorangan.

Menurut teori ERG, semua kebutuhan itu timbul pada waktu yang sama. Kalau satu tingkat kebutuhan tertentu tidak dapat dipuaskan, seseorang kelihatannya kembali ke tingkat lain.

e.        Teori Manusia Kompleks

Kebanyakan teori motivasi menganggap orang termotivasi oleh suatu jenis pendorong. Model utamanya dapat dijelaskan sebagai berikut:

1)         Manusia Ekonomi, yang termotivasi terutama oleh imbalan keuangan.

2)         Mansuia Siosial, yang motivasinya dipengaruhi terutama oleh sifat hubungan kemitraan dalam pekerjaan

3)         Manusia yang Mengaktualisasikan Diri,  seperti yang dinyatakan dalam Hierarki Maslow.

4.      Jenis jenis Motivasi

Praktek motivasi harus digunakan dengan tepat dan seimbang supaya dapat meningkatkan semangat kerja, kapan motivasi tersebut digunakan. Jenis motivasi tersebut diantaranya (Hasibuan, 2009)

a.       Motivasi Positif (intensif posititf), bentuknya memberikan hadiah kepada mereka yang berperstasi baik. Dengan motivasi positif ini semnagat kerja bawahan akan meningkat, karena manusia pad umumnya senang menerima yang baik baik saja

b.      Motivasi negative ( (intensif negative), bentuknya dengan memberikan hukuman kepada mereka yang pekerjaanny akurang baik (prestasi rendah). Dengan memotivasi negative ini semangat kerja bawahan dalam jangka waktu pendek akan meningkat, karena mereka takut dikhukum, tetapi untuk jangka waktu panjang dapat berakibat kurang baik.

5.      Metode Motivasi

Terdapat dua metode dalam motivasi yaitu metode langsung dan metode tidak langsung (Hasibuan, 2010)

a.       Motivasi Langsung

Motivasi langsung adalah motivasi (materil dan non materil) yang diberikan secara langsung kepada individu utnuk memenuhi kebutuhan serta kepuasannya.Jadi sifatnya khusus, seperti pujian, penghargaan dll.

b.      Motivasi tidak langsung

Motivasi tidak langsung adalah motivasi yang diberikan hanya merupakan fasilitas-fasilitas yang mendukung serta menunkang gairah kelancaran tugsa sehingga individu betah dan bersemangat melakukan kerjanya.